导读：韩信一生受三位妇人影响，曾痛斥项羽妇人之仁，却因自身当断不断，最终死在最无妇人之仁的吕后手中，结果极尽讽刺。
韩信在汉中对时笑项羽“妇人之仁”。
结果他自己呢？
被一个没有妇人之仁的妇人杀了。
他说项羽对人表面上恭敬慈爱，说话温和客气；看到别人生病，会流着眼泪把自己的饮食分给他。可是等到手下将士立了功劳，应当加封爵位的时候，他却把刻好的印信拿在手里，摩弄得棱角都磨圆磨损了，还舍不得给人家。这就是人们常说的妇人之仁。
项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印邧敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。--《史记·淮阴侯列传》在《史记》和《汉书》中记载了韩信跟三位妇人的交集。
第一位是淮阴下乡南昌亭长的妻子，是她令寄食的韩信无饭可吃。
常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。--《史记·淮阴侯列传》第二位是漂母，是她令挨饿的韩信得到了暂时的缓解，同时还用言语刺激韩信，令其自食其力。
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”--《史记·淮阴侯列传》这两位不管本意好坏，一个用行动、一个用言语，都逼韩信走出了舒适圈。
第三位妇人是刘邦的正妻，吕后！
太史公说：
“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力。”--《史记·吕太后本纪》同时，《史记》也客观记下了她主政时期的实绩：
孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。--《史记·吕太后本纪》不管汉庭内部看似如何搅乱，吕后并没有把矛盾引向民间。
老百姓得到了休养生息，这已经很难得。至于吕氏之乱，并没有我们想的那么简单，这其中涉及皇权与军功集团和其他刘氏宗族的权力之争，留到以后再聊。
不管韩信有没有谋反的念头，吕后都会杀之而后快。
韩信如此，彭越亦是如此。
吕后在杀彭越时对刘邦说：
“彭王壮士，今徙之蜀，此自遗患，不如遂诛之。”--《史记·魏豹彭越列传》这或许正是韩信被杀的原因。
韩信被杀于长乐钟室时说：
“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”--《史记·淮阴侯列传》不知道这个时候，他是否会想起自己评价项羽时说的“妇人之仁”！
是否希望此时的吕后也能怀有“妇人之仁”！
若是武涉、蒯通听闻韩信死讯，是否也会感慨：
本来可以三分天下，结果却被夷三族！
当断不断，妇人之仁！
真的很讽刺！
生死一知己，存亡两妇人。
而这，仅仅是外因。
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